Fecha: Serie digital disponible – Octubre 2026
Metodología
- Explicación en segmentos cortos.
- Videos en exterior e interior
- Gráficos
- PDF descargables por episodio.
Introducción
¿Qué lugar ocupaba lo femenino en la experiencia religiosa del antiguo Israel? ¿Fue realmente el monoteísmo bíblico, desde sus orígenes, un sistema exclusivamente centrado en una divinidad masculina? ¿O existieron formas de religiosidad más complejas, donde lo femenino desempeñó un papel significativo?
Este curso propone adentrarse en una de las cuestiones más sugerentes —y debatidas— de los estudios bíblicos: la posible presencia de una dimensión femenina de lo divino en el antiguo Israel, en torno a la figura de Asherah. A través de un recorrido que combina análisis textual, contexto histórico y evidencias arqueológicas, se reconstruye un paisaje religioso más amplio, en el que conviven tradición, conflicto y transformación.
Lejos de ofrecer respuestas simplistas, el curso invita a pensar críticamente, a leer los textos con nuevas preguntas y a descubrir cómo se construye —y se reescribe— la memoria religiosa.
¿Por qué surge este curso?
- Porque permite ver la Biblia no solo como texto sagrado, sino como producto de debates históricos.
- Porque introduce al estudiante en el mundo religioso del antiguo Oriente Próximo de forma clara y fundamentada.
- Porque conecta filología, historia y arqueología en una misma investigación.
- Porque aborda un tema actual —la dimensión femenina de lo divino— desde fuentes antiguas.
¿Cómo trabajaremos en el curso?
- Lectura y análisis de textos bíblicos.
- Comparación con textos del entorno cultural.
- Interpretación de materiales arqueológicos.
Beneficios para los estudiantes
Al finalizar el curso, los estudiantes habrán adquirido una comprensión más matizada del antiguo Israel, capaz de:
- leer los textos bíblicos en su contexto histórico,
- identificar tensiones internas en la tradición, especialmente en lo referido a la presencia de una antigua diosa en la tradición israelita
- reconocer la complejidad del proceso que conduce al monoteísmo.
Incluye:
- Gráficos
- PDF descargables por episodio en caso de ser necesario.
- Bibliografía
- Acceso a las grabaciones por 1 año
- Certificado de participación
Temario del Programa
Episodio 1: El problema: ¿un Israel monoteísta desde el inicio?
El punto de partida es una pregunta aparentemente simple, pero metodológicamente compleja: ¿fue Israel siempre monoteísta?
Exploraremos la distancia entre lo que los textos bíblicos proclaman y lo que parece haber sido la práctica religiosa real. Profetas, leyes y narraciones históricas no describen un sistema uniforme, sino un campo de tensiones donde diferentes formas de culto coexisten y compiten.
Esta sesión introduce una idea clave: la Biblia no solo transmite creencias, sino que también combate otras.
Episodio 2. Asherah en el mundo cananeo: una diosa olvidada
Antes de Israel, el escenario religioso del Levante estaba poblado por múltiples divinidades. Entre ellas, Asherah ocupa un lugar destacado como figura materna y generadora.
A través de textos procedentes de Ugarit y otros contextos, se reconstruye su perfil:
- madre de dioses,
- figura asociada a la fertilidad
- presencia vinculada a árboles y espacios naturales.
Comprender este trasfondo permite situar a Israel dentro de una continuidad cultural más amplia, en lugar de verlo como un fenómeno aislado.
Episodio 3. ¿Diosa, símbolo o recuerdo? El enigma de Asherah en la Biblia
Cuando el término אשרה aparece en los textos bíblicos, no siempre está claro qué designa. A veces parece referirse a un objeto; en otras, a algo más difícil de definir.
En esta sesión analizaremos los textos con detalle:
- acciones como “plantar”, “erigir” o “destruir”,
- su presencia junto a altares,
- su relación con otros cultos.
El objetivo no es forzar una respuesta única, sino entender la complejidad del término y lo que revela sobre la evolución religiosa de Israel.
Episodio 4. Religión y poder: la corte y los cultos diversos
La religión no se desarrolla en el vacío. En el contexto de la monarquía, las decisiones políticas, las alianzas y los contactos internacionales influyen directamente en la vida religiosa.
Estudiaremos cómo la corte pudo convertirse en un espacio donde convivían distintas tradiciones:
- introducción de cultos extranjeros,
- pluralidad religiosa en Jerusalén,
- tensiones entre tradición local e influencias externas.
Esta sesión muestra la religión como un fenómeno profundamente ligado al poder.
Episodio 5. El norte: diversidad, santuarios y prácticas locales
En el Reino de Israel, la religión aparece como un entramado descentralizado, con múltiples centros de culto.
Estudiaremos:
- los “lugares altos”
- la religiosidad cotidiana
- la crítica profética.
Aquí se observa con claridad cómo determinadas prácticas, asociadas a elementos como Asherah, no desaparecen fácilmente, sino que forman parte de la vida religiosa del pueblo.
En esta sesión abordaremos además uno de los hallazgos arqueológicos más importantes para el estudio de la religión israelita antigua: las inscripciones y representaciones halladas en Kuntillet Ajrud, en la península del Sinaí (siglo VIII AEC).
Analizaremos:
- Las fórmulas de bendición asociadas a “Yahvé y su Asherah”
- Las complejas interpretaciones de estas inscripciones
- las figuras e imágenes presentes en el sitio
- El debate sobre si reflejan una consorte divina, un símbolo cultual o una tradición local específica.
Kuntillet Ajrud se ha convertido en una pieza fundamental para comprender la enorme diversidad religiosa existente en Israel y Judá durante la Edad del Hierro. El estudio de este enclave permitirá al estudiante entrar en contacto directo con los grandes debates actuales sobre arqueología bíblica y religión israelita.
Episodio 6. Reformas en Judá: hacia un culto único
Con el tiempo, surge un proyecto religioso que busca ordenar, centralizar y definir el culto legítimo. Profundizaremos en las reformas que intentaron:
- Eliminar santuarios locales
- Destruir objetos cultuales
- Imponer una forma única de culto.
Este proceso no es solo religioso, sino también político e ideológico. Marca un momento decisivo en la configuración del monoteísmo.
Episodio 7. Visiones y denuncias: el lenguaje de los profetas
Los textos proféticos no solo describen prácticas: las reinterpretan, las condenan y las transforman en símbolos de desviación.
A través del análisis de una visión del templo, examinaremos:
- La representación de prácticas consideradas ilegítimas
- El uso de imágenes impactantes
- La construcción de una narrativa de ruptura.
La sesión permite entender cómo el discurso religioso redefine el pasado.
Episodio 8. Arqueología y nuevas preguntas
Nuestra andadura culminará con el estudio de hallazgos arqueológicos que han cambiado el panorama:
- Figurillas femeninas en contextos domésticos
- Inscripciones que sugieren asociaciones inesperadas
- Restos de prácticas rituales.
Estos datos permiten plantear nuevas preguntas:
¿Cómo era la religión fuera de los textos oficiales?
¿Qué papel jugaba lo femenino en la vida cotidiana?
¿Cómo se transforma una tradición religiosa a lo largo del tiempo?
Episodio 9. Shekhina y Matronit: ecos de lo femenino divino en la mística judía
La última sesión abrirá una perspectiva diferente y fascinante: la posible pervivencia, transformada y profundamente reelaborada, de una dimensión femenina de lo divino en la tradición mística judía medieval.
Nos adentraremos en conceptos como:
- Shekhina,
- Matronit,
- La presencia divina femenina en la Cábala
- El simbolismo nupcial del mundo sefirótico.
Analizaremos cómo la mística judía desarrolla un complejo lenguaje simbólico donde la presencia divina adquiere rasgos femeninos y donde el exilio, la unión y la restauración cósmica se expresan mediante imágenes matrimoniales y corporales.
La sesión no pretende establecer continuidades simples entre Asherah y la Shekhina, sino plantear una cuestión historiográfica y simbólica de enorme interés:
¿puede la mística conservar, bajo nuevas formas teológicas, ecos lejanos de antiguas concepciones sobre lo femenino en el ámbito divino?
Con esta última clase, el curso se cierra no solo mirando al pasado del antiguo Israel, sino también observando cómo ciertas preguntas religiosas continúan reapareciendo, reinterpretadas, a lo largo de la historia judía.
